劳作与时日笺释 PDF

译者暨笺注和义疏者吴雅凌博士的译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻。

整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上，不只佩耳塞斯在听，所有人都在听。王公贵族们在听，不同意见的人们在听，聪明的人们在听，一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个，却要应对来自四方的诸种表情和动作，随时变换修辞，做出扑朔迷离的变形，犹如庄子言辞里的北冥的鱼，逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间，在宙斯王的光照下攀升下行。

丹麦哲人基尔克果喜用假名出版哲学书，且不厌其烦地强调，书中观点不是他本人的完整观点。基于言说的限度，每个假名作者一次只能勉力揭示真实的一种面具。按基尔克果的说法，这并非他本人的创举，而是一种古老的手法。我们有理由相信，赫西俄德是最早践行这种古老方法的写作者之一。

赫西俄德（古希腊语：Ἡσίοδος，英语：Hesiod）

一位古希腊诗人，原籍小亚细亚，出生于希腊比奥西亚境内的阿斯克拉村。从小靠自耕为生，他可能生活在前8世纪。从前5世纪开始文学史家就开始争论赫西俄德和荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德更早。以长诗《工作与时日》《神谱》闻名于后世，被称为“希腊训谕诗之父”。

吴雅凌

上海市社会科学院宗教研究所副研究员，其著作《神谱笺释》获上海市第十一届哲学社会科学优秀著作一等奖成果。