东方民族，尤其是中华民族的哲学范畴，没有经过人工的、理性逻辑的方式的排列和组合，来建构一个逻辑的、虚构的框架；因此，也就没有逻辑的“一元化中心”没有西方哲学、美学所追求的那种“确定性”和“精准性”。
东方哲学和美学的范畴是散点放射的，就像海德格尔所说的“林中路”那样可以向各方延伸；也像德勒兹所说的“游牧思想”和“块茎思维”一样，是多元的、多点生发的。东方哲学美学的范畴就永远处于“成为”的过程中，永远处于“可能”的状态中。
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